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Halloween Noche de Brujas 31 de Octubre


Halloween significa "All hallow's eve", palabra que proviene del inglés antiguo, y que significa "víspera de todos los santos", ya que se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. Sin embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.

La noche de brujas es conocida en los Estados Unidos como “Halloween”.

Esta celebración tiene su origen en el pueblo celta hace muchos años atrás, mas de 3000. 
Historia de su celebración
La civilización celta habitaba las regiones del centro y norte de Europa, trasladándose luego a países como Irlanda, Inglaterra, Escocia y Francia, llevando su cultura y fiestas paganas junto con ellos.

Esta celebración se festeja el 31 de octubre. El pueblo celta acostumbraba festejar, como a todas de las culturas antiguas, fiestas relacionadas a la naturaleza y a los cambios de clima que afectaban tanto sus vidas cotidianas.

La versión más convincente sobre el origen de halloween es la que dice que los druidas, estos eran los sacerdotes paganos que adoraban la naturaleza, en irlanda festejaban la fiesta del fin del año, que coincidía con el fin del verano llamada “somahin”. La entrada al clima invernal y época más oscura del año era entonces asociada a la muerte y a lo espiritual.

Los celtas creían que el 31 de octubre la brecha entre los muertos y los vivos se achicaba y que las almas visitaban el mundo terrenal. Los druidas creían en la inmortalidad, y decían que el alma de un individuo se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo luego de la muerte; pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a hacer provisión para ella

Es así como la costumbre de disfrazarse para halloween también tiene su origen, ya que estos usaban máscaras, maquillajes y pieles de animales sobre el cuerpo a modo de ahuyentar a los espíritus que los visitarían con el riesgo de que los lleven con ellos al mas allá. 

La noche de brujas se celebraba tradicionalmente en los países anglosajones como Irlanda, Inglaterra y Escocia y por consecuencia, siglos más tarde, en los Estados Unidos. También algunos países latinos como Colombia, México y Puerto Rico lo celebran.

En la última década, se sumaron otros y comenzaron a incluir esta divertida tradición en sus calendarios.

Con la llegada del cristianismo que intento evangelizar a esta cultura, la mezcla del festejo con el día de todos los santos que la iglesia conmemora el 1 de noviembre, coincidió. Se dió lugar entonces a una fiesta mezclada de religión y paganismo, donde se tomaron costumbres y creencias de ambas partes con una gran influencia de variadas comunidades celtas que creían en lo que entonces era conocido como la brujería, y diversas supersticiones.


El festejo cristiano era llamado “All hallowmas" (la masa de todos los santos, de las personas santas) al Día de Todos los Santos. La noche anterior se conoció como "All Hallows Eve" (Víspera del Día de Todos los Santos). Con el tiempo, su nombre se convirtió en Halloween.

Día de la Canción Criolla 31 de Octubre


Hoy se celebra el Día de la Canción Criolla, sin duda una fecha importante para el país, un día en  que también se recuerda la partida de una de las máximas representantes de este género musical, la gran Lucha Reyes, quien a través de “Regresa” o “Mi propiedad Privada” sigue haciéndose presente en la memoria de los peruanos.

¿Por qué los peruanos celebramos hoy el Día de la Canción Criolla?
La Asociación Peruana de Autores y Compositores (APDAYC), realizó una investigación al respecto y ubicó una copia de la resolución que decretó el Día de la Canción Criolla. “Es una Resolución Suprema firmada por el Ministro de Educación y el Presidente de la República. Es escueta, simple y no precisa qué es la canción criolla y menos qué estilos abarca. En aquellos días de 1944, seguramente se sobreentendía de sobra lo que era "la canción criolla", señaló Agustín Pérez Aldave.

En el dispositivo legal se lee “Considerando: Que el arte popular contribuye al afianzamiento de una conciencia nacionalista por lo que conviene estimular sus manifestaciones. Se resuelve: Declárese el 31 de octubre “Día de la Canción Criolla”que se destinará a difundir la música comprendida dentro de la mencionada denominación”. 

HISTORIA
Se pensó en un inicio celebrar el Día de la Canción Criolla un 18 de octubre, pero coincidía con la salida del Señor de los Milagros. Por ello, la celebración tuvo que trasladarse al último día del mes de octubre.

Aurelio Collantes, autor de numerosos trabajos de investigación sobre la música popular en el país, señala que se escogió el 31 de octubre no solo para celebrar el acontecimiento sino para realizar al día siguiente (1 de noviembre) una romería para recordar y tributar el homenaje a los compositores y músicos fallecidos.

La primera serenata criolla se realizó el 31 de octubre de 1944 en la plazuela Buenos Aires, donde se festejó con gran algarabía y por primera vez el onomástico de la canción criolla.

BARDOS CRIOLLOS
La historia de la canción peruana se inicia con sus primeros cultivadores o representantes mucho antes de los años veinte, período de la llamada Guardia Vieja. Esta música era producida e interpretada por las clases populares de la ciudad de Lima, y estaba constituida por el vals y la polca. Asimismo, tenía influencias del vals vienés, la jota española y la mazurca polaca.

Cuando se difunde el vals y la polca en los medios de comunicación, la Guardia Vieja había creado ya su estilo característico, con el cual inaugura una etapa de desarrollo y difusión de la música criolla.

La historia del vals está referida también a sus intérpretes, solistas, tríos y a los instrumentos empleados. La mayoría de los conjuntos musicales han participado en las reuniones criollas con el trinar de las guitarras, el repiquetear de las castañuelas y el ruidoso cajón. Eran las jaranas de “rompe y raja”. Estos tres instrumentos no podían faltar en las veladas o peñas criollas.

El cajón es un instrumento musical de percusión infaltable en las marineras y en los tonderos. El golpe de cajón es sonoro en las jaranas. 

GALERÍA DE CANTANTES CRIOLLOS.
La canción peruana echa sus raíces más profundas con la aparición del bardo inmortal Felipe Pinglo Alva, el más grande de sus representantes, autor del vals clásico. Nació el 18 de julio de 1899, hijo de un docente y huérfano de madre desde muy niño. La pobreza en la que vivió y las enseñanzas de su padre y de sus tías lo formaron con mucha emoción social, lo que se ve reflejado en sus composiciones. 

Poeta y compositor, considerado como el padre de la música criolla, poseyó un estilo de arraigo popular que surgió durante la etapa Republicana. Compositor de aproximadamente 300 canciones, las más conocidas son El plebeyo, El huerto de mi amada, Bouquet, El canillita, Pobre obrerita, Porfirio, Celos, Mendicidad y otras que marcaron toda una época de esplendor. El historiador Jorge Basadre, en el tomo X, capítulo CXCII de su monumental obra Historia general de la República, destaca la presencia del notable poeta y compositor limeño y señala que es el auténtico y genuino autor del capítulo más luminoso de la canción criolla.

Pinglo Alva falleció prematuramente el 13 de mayo de 1936, víctima de una penosa enfermedad. José María Arguedas diría del maestro Pinglo: “fue quien le enseño a los limeños a querer su música”.

Chabuca Granda (Isabel Granda Larco) ocupa también un lugar privilegiado en la historia de la música nacional. Ella nos legó hermosas melodías que calaron muy hondo en el sentimiento popular. 

En 1955 la señora Doris Gibson, directora de la revista Caretas, organizó una fiesta inolvidable. Allí Chabuca Granda reveló a los invitados que La flor de la canela no era una creación imaginaria, sino que su famosa canción había sido inspirada en un ser real. Era una mujer morena llamada Victoria Angulo y que había sido una antigua amiga de los Granda Larco. Este vals se canta en todas partes del mundo, pero Chabuca también escribió José Antonio, Cardo y ceniza, Fina estampa.

Lucha Reyes, conocida como la morena de oro del Perú, nació un 19 de julio de 1936 en un hogar muy pobre. Su verdadero nombre fue Lucila Sarcines Reyes. Su padre murió cuando Lucha tenía 6 meses. 

La madre de Lucha Reyes se dedicó a la lavandería, pero no le alcanzaba para cubrir las necesidades básicas. En el callejón donde vivía se reunían los cantores y guitarristas de los Barrios Altos.

La madre de Lucha Reyes enfermó y tuvo que dejar de lavar ropa, lo que determinó que todos los días mendigara comida en un convento muy cercano. Cuando su madre se recuperó, la internó en el convento Buen Retiro de las madres franciscanas.

No pudo vencer la tuberculosis. Murió de diabetes, enfermedad que después le produjo un paro cardiaco. Sin embargo, interpretó con su voz única los mejores temas criollos y cantaba como ella sabía hacerlo: con pasión, temperamento y gran sentimiento.

Jesús Vásquez, conocida como la reina de la canción criolla, nació en el barrio de Pachacamilla, muy cerca de la iglesia Las Nazarenas. Su padre era chotano y su madre de Concepción (Junín). Fue ella quien le enseñó a cantar. 

La obra de Jesús Vásquez es una de las más fecundas del cancionero criollo. Ha grabado innumerables discos con valses, marineras, polcas y huaynos. Sus canciones más importantes son La pasionaria, Secreto, Todos vuelven, Corazón, Muñequita rota e Historia de mi vida.


En esta fecha importante también debemos recordar a otros insignes compositores y cantantes criollos como Manuel Acosta Ojeda, Eloísa Angulo, Alicia Maguiña, Manuel Raygada, Augusto Polo Campos, José Escajadillo, Luis Abelardo Núñez, Félix Pasache, Cecilia Barraza, Cecilia Bracamonte, Lorenzo Humberto Sotomayor, Eva Ayllón, Lucho Gonzáles, Félix Casaverde, Susana Baca, Arturo “Zambo“ Cavero, Oscar Avilés y otros talentosos músicos,que brindaron sus mejores canciones en favor de la canción criolla.

Festividad del Señor de Burgos de Huánuco 28 de Octubre


Huánuco conmemora cada 28 de Octubre la Fiesta del Señor de Burgos, imagen que es paseada en procesión por toda la ciudad.

En honor a su divinidad, el pueblo huanuqueño realiza danzas, fuegos artificiales, degustación de postres huanuqueños, presentación de alfombras florales con motivos turísticos y mucha algarabía caracteriza esta festividad.

Según el escritor Virgilio López Calderón, la imagen tallada en madera llegó al Perú en el siglo XVI y pertenece a la época renacentista. La primera morada que albergó al Señor de Burgos fue una iglesia de la orden agustina, pero tras su colapso, fue trasladada a San Cristóbal, inaugurada en 1542. 

Historia
Se sabe que fue traída de Lima a Huánuco (Perú), por encargo del Padre Agustino Fray Antonio de Montearroyo, natural de Algarve, Portugal, quien vistió el hábito en 1580. El encargado de traerlo fue el comerciante Martín de Goyzueta posiblemente en 1591. Antes de ello, el fino escultor Jerónimo Escorceto había elaborado la réplica apoyado por el Fray Rodrigo de Loayza, ya que Fray Luis de León, Superior de los Agustinos, se oponía a que se hicieran copias o réplicas de la imagen primigenia, porque la consideraba exclusiva de la ciudad Burgalesa. Después de todo se explica esta actitud por un egoísmo piadoso y cariño a la santa imagen.

La imagen estaba siendo trasladada en el buque de guerra que estuvo al mando del general D. Francisco de Leyva. Estando en Panamá, fallece Goyzueta, dejando a muchos acreedores impagos, quienes detienen el cajón Durante un año. Finalmente fue traída al Perú por el Dominico Fray Salvador de la Rivera, hijo de Nicolas De La Rivera, uno de los compañeros de Pizarro, Provincial de Santo Domingo y, posteriormente, Obispo de Quito.

En Huacho fue desembarcado del navío “La Capitana”, luego conducido a Chancay y de allí al Callao (Perú).

En Lima fue recibido en solemne procesión organizada por el general de Marina y Adelantado don Alvarado de Mandaña en 1593. Poco después el Capitán D. Juan De Cadalzo Salazar, dueño de una capilla de la Iglesia de San Agustín, solicitó que la imagen del Señor de Burgos fuese colocado allí. La comunidad Agustina no accedió a esa petición ya que el culto del Señor había comenzado en la Iglesia. En una capilla posiblemente se hubiera particularizado el culto, privando a los demás fieles el libre acceso a la imagen.

Se fundó después una cofradía que llevó el nombre del Señor de Burgos, gozando de los mismos privilegios e indulgencias de San Juan de Letrán de Roma. Así, la imagen era sacada procesionalmente todos los años en Jueves Santo, a la 11 de la noche. Fray Antonio de Montearroyo, quien encargó desde España la venida de la imagen, murió el 22 de abril de 1620.

Se sabe que la imagen estuvo primeramente en la ya desaparecida iglesia de San Agustín, en el solar ocupado por la que fue la cárcel pública de Huánuco. Ante el inminente desplome del viejo templo, se trasladó la imagen a la antigua Catedral, en la Plaza de Armas, el 23 de julio de 1930. Allí se le ubicó en un altar muy modesto al fondo de la nave izquierda,  y desde allí, es guiá y patrón de todos los huanuqueños.

La antigua Catedral fue construida en 1618. Ha sido remodelada dos veces, adquiriendo así un valor arquitectónico valioso: fue demolida en 1965 para construir la Moderna Catedral que actualmente se puede apreciar en la ciudad.

El 15 de agosto de 1965 se traslada la imagen a la Catedral provisional (Iglesia Cristo Rey), en tanto que se termina de construir la nueva; que fue dedicada exclusivamente al Señor de Burgos, Rey y Patrono de Huánuco, donde descansa actualmente.

Huánuco "La ciudad del mejor clima del mundo", conmemora cada 28 de Octubre la Fiesta del Señor de Burgos, imagen que es paseada en procesión por toda la ciudad, que se viste de morado. 

En honor a su Divinidad, el pueblo huanuqueño realiza danzas, fuegos artificiales, degustación de su amplia gastronomía, presentación de alfombras floridas con motivos turísticos y religiosos, demostrando la mucha algarabía que caracteriza esta festividad, de máxima devoción y amor al Señor de Burgos.

Día Mundial de la Animación 28 de octubre


El 28 de octubre de cada año se celebra el Día Mundial de la Animación. Se trata de un día en el que los amantes de la animación pueden disfrutar de un día cargado de actividades y recursos relacionados con el Día de la Animación.

Se trata de un día para reivindicar la animación, que siempre parece la hermana pequeña del cine, pero que en los últimos tiempos está muy presente en el mundo de la imagen audiovisual.

Historia
Es una iniciativa de la Asociación Internacional de Films de Animación (ASIFA) que desde el 2003 celebra oficialmente el día 28 de octubre, como conmemoración de la primera proyección pública del Teatro óptico (Théâtre Optique) de Emile Reynaud, en el Museo Grevin de París en 1892, antecedente de la cinematografía de animación. 


Hoy es el Día Mundial de la Animación. Lo más probable es que no te hayas enterado, pero de alguna manera hoy es día de Buddy, de Mickey Mouse, del Correcaminos, Charlie Brown, Los Simpsons e incluso de Tom y Jerry.

Día Mundial del Patrimonio Audiovisual 27 de Octubre


En este día se conmemora la adopción en 1980, por la XXI Conferencia General de la UNESCO, de las “Recomendaciones para la salvaguarda y preservación de las imágenes en movimiento”.

Los documentos audiovisuales trascienden lenguas y culturas, atrayendo la atención de personas analfabetas y alfabetizadas. Documentos como películas, programas de radio o de televisión se han convertido en los principales registros de la historia y la cultura de los siglos XX y XXI.

Sin embargo, estos documentos son extremadamente vulnerables; se estima que no disponemos de más de 10 o 15 años para transferirlos a formatos digitales si no queremos perderlos. Una buena parte del patrimonio audiovisual ya se ha perdido irrevocablemente.

El Día Mundial proporciona la oportunidad de crear una conciencia general sobre la necesidad de tomar medidas urgentes y de reconocer la importancia de los documentos audiovisuales 

Por qué se conmemora Día Mundial del Patrimonio Audiovisual.
Los documentos audiovisuales, como películas, programas de radio y televisión, grabaciones de audio y video, contienen los registros primarios de los siglos 20 y 21. Trascendiendo el idioma y las fronteras culturales, apelando de inmediato a la vista y el oído, al alfabetizado y al analfabeta, los documentos audiovisuales han transformado a la sociedad al pasar a ser un complemento permanente de la constancia escrita tradicional.

Todo el patrimonio audiovisual mundial está en peligro; no puede decirse que se haya preservado en ninguna parte. Sin embargo, gracias a iniciativas como el Día Mundial del Patrimonio Audiovisual y el Programa Memoria del Mundo, se impulsa la valiosa labor de los profesionales de la preservación para gestionar los aspectos técnicos, políticos, sociales y financieros, entre otros, que amenazan la salvaguardia del patrimonio.


En este contexto, la Conferencia General aprobó en 2005 la conmemoración de un Día Mundial del Patrimonio Audiovisual como mecanismo para concienciar a todo el público sobre la necesidad de tomar medidas urgentes y reconocer la importancia de los documentos audiovisuales como parte integrante de la identidad nacional.

Acuerdo de Paz entre Perú y Ecuador 26 de Octubre


Los presidentes de Perú y Ecuador firmaron el 'Acta de Brasilia', un acuerdo de paz definitivo entre ambas naciones tras años de conflicto.

El 26 de octubre de 1998, en Brasilia, el ex presidente ecuatoriano Jamil Mahuad firmó con su homólogo peruano, Alberto Fujimori, el entendimiento que puso fin a cinco décadas de inestabilidad política y a tres enfrentamientos armados por problemas limítrofes.

Los tiempos han cambiado y han existido cambios a nivel económico, político y social. Para Ecuador, 1998 fue un año complicado en materia económica, marcado por el desplome de los precios internacionales del barril de petróleo, los efectos del fenómeno de El Niño (redes viales destruidas, desabastecimiento de productos, problemas en el sistema de salud….).

En el tema económico el país vio caer el precio del crudo a alrededor de USD 15 por barril. Eso contrasta con la bonanza petrolera que se vive actualmente, pues el barril se cotiza en USD 100, en promedio. 
En 1998, la situación empezaba a tornarse crítica, y un año más tarde desembocó en un feriado bancario que redujo a la mitad el número de entidades financieras en el país, generó un proceso inflacionario y terminó en la adopción del dólar como moneda oficial, en el 2000.

Los efectos sociales de esos años de crisis se sintieron en la migración de millones de ecuatorianos. Sin embargo, desde allí para acá, la estabilidad económica, de alguna forma, se ha mantenido, con una dolarización que ha blindado a la economía de la volatilidad política.

La década posterior a la firma del acuerdo de paz estuvo caracterizada por una inestabilidad política con el paso de cuatro presidentes y el derrocamiento de dos mandatarios: el propio Mahuad y Lucio Gutiérrez. 

En los últimos años se ha mantenido una conjunción entre estabilidad política y económica, marcados por una estabilidad petrolera que ha permitido impulsar un modelo económico basado, esencialmente, en el gasto público.


Eso ha impactado en la estabilidad laboral y salarial. Por ello, en este año, de la mano de una crisis económica que ha impactado a las grandes potencias mundiales, varios ecuatorianos que emigraron hace 15 años han empezado a regresar. Adicional mente  el país no ha tenido que vivir experiencias difíciles de desastres naturales y tampoco crisis económicas, excepto por un conato de crisis como fue en el 2009.

Resumen.
A partir de la firma de la paz en 1998, los dos pueblos reconocieron todo lo que tienen en común en cuanto a historia y a cultura y pasaron a considerarse efectivamente como hermanos. Por otra parte, desde esa fecha el comercio entre Ecuador y Perú ha aumentado en una proporción de cinco o seis veces el valor que tenía antes de la firma de la paz.

Cabe destacar efectivamente que los sucesivos conflictos entre ambos países los mermaron económicamente y imposibilitaron su desarrollo y hermandad, ello se ha demostrado en vista de que luego de firmado el acuerdo de paz y zanjado el tema de delimitación, esta zona fronteriza ha venido desarrollando de manera ascendente durante todos estos años, logrando un mayor número de importaciones y exportaciones, así como la cantidad de turistas por parte de ambos países, por lo que es de verse que una vez lograda la paz, ambos países se han visto enormemente beneficiados.

Firma del Contrato Grace 25 de Octubre


Resumen El proyecto de convenio de Michael Grace y sus principales cláusulas del contrato. Llamado también contrato Aspíllaga-Donoughmore (por haberlo firmado Ántero Aspíllaga y Lord Donoughmore), fue suscrito el 25 de octubre de 1888 entre el gobierno peruano y el Comité Inglés de Tenedores de Bonos de la Deuda Externa del Perú, por el cual esta entidad liberaba al Perú del pago de dicha deuda, a cambio de la entrega de la administración de sus ferrocarriles por 66 años, entre otros concesiones.

Se denominó Grace, pues el representante de los bonistas ingleses y redactor primigenio del proyecto de contrato fue Michael P. Grace, un hombre de negocios de origen irlandés. Fue sometido su aprobación al Congreso de la República, abriéndose un amplio e intenso debate sobre sus ventajas y desventajas para los intereses de la nación.

Durante varios meses se fue prorrogando su aprobación en el parlamento, por obra de una minoría parlamentaria combativa, hasta que el gobierno hizo vacar a estos congresistas y nombrar a otros, logrando finalmente la aprobación en octubre de 1889. Los bonistas ingleses crearon la compañía The Peruvian Corporation para la explotación de los ferrocarriles peruanos.


Contexto
Después de la guerra con Chile e iniciado el proceso de Reconstrucción Nacional, el Perú se vio frente a una cuantiosa deuda externa proveniente de los empréstitos de 1869, 1870 y 1872, que llegaba a la enorme suma de 51 millones de libras esterlinas, lo cual, obviamente, resultaba imposible de pagar pues equivalía en varias veces todo el presupuesto de la República. Los acreedores amenazaron con requisar al Perú sus exportaciones, si es que el gobierno peruano no se avenía a transar un acuerdo. Urgía pues, buscar una salida. Por otro lado, el estado de deterioro de los ferrocarriles hacía necesaria la llegada de fuertes capitales para restaurarlos y construir otros

El proyecto de convenio de Michael Grace
A fines de 1886, el negociante irlandés Michael P. Grace (representante de la Casa Grace), en nombre de los acreedores extranjeros reunidos en un "Comité Inglés de Tenedores de Bonos de la Deuda Externa del Perú", presentó al gobierno de Andrés A. Cáceres el proyecto de un convenio para cancelar la deuda peruana. La propuesta era que el Estado peruano entregara a los acreedores todos sus ferrocarriles y obras ferroviarias por 75 años, así como tres millones de toneladas de guano, dos millones de hectáreas en la selva central, el privilegio de explotar las minas de cinabrio en Santa Bárbara - Huancavelica, la explotación del petróleo en Piura, además de la concesión del libre uso de los muelles a donde llegaban los ferrocarriles, incluida la libre navegación por el lago Titicaca, y 33 anualidades de 80.000 libras esterlinas.

El gobierno vio con buenos ojos este proyecto, pues permitía el restablecimiento del crédito del Perú en el exterior, así como la inyección de importantes capitales para la restauración de los ferrocarriles y la construcción de otros. El inconveniente más notorio, y que naturalmente acarrearía la crítica de la ciudadanía, era la entrega de los ferrocarriles a una compañía extranjera, pero una medida como esta se consideró justificada, teniendo en cuenta que tales ferrocarriles habían sido construidos con el dinero de los préstamos de 1869, 1870 y 1872.

Los opositores
Conocida en el Perú la propuesta de Grace, se abrió el debate sobre si convenía para los intereses de la nación aceptarlo. Una posición surgida entre algunos peruanos era que la deuda debía ser pagada por Chile, ya que este país se había apoderado de los territorios salitreros y guaneros que habían sido garantía de los empréstitos de 1869, 1870 y 1872. Sin embargo, de acuerdo al Tratado de Ancón firmado con Chile y que puso fin a la guerra con dicha nación en 1883, Chile solo se comprometió a dar a los tenedores de bonos el 50 % del producto del guano en los territorios cedidos por el Perú, hasta que se agotaran los depósitos guaneros. Por lo demás, el valor de todos los depósitos de guano no habría bastado para cubrir toda la deuda derivada de los empréstitos peruanos, por lo que se precisaba buscar una salida realista, para que no siguiera creciendo la deuda con sus intereses.

Entre los opositores al contrato destacó nítidamente José María Químper, antiguo integrante del Gabinete de los Talentos y entonces diputado por Camaná. Escribió al respecto un folleto titulado Las propuestas de los tenedores de bonos (1886), donde acusó al gobierno de Chile de ser el inspirador del contrato; asimismo, sostuvo que el Perú quedaría atados de pies y manos a los intereses del imperialismo británico y que la cesión de ferrocarriles era excesivamente entreguista, pues se otorgaba más de lo que se recibía a cambio. Para Químper, Chile era quien debía asumir la responsabilidad de la deuda peruana, por haberse apoderado de los yacimientos guaneros que habían sido la garantía de la deuda peruana, posición demagógica que, como era de esperarse, fue apoyada rápidamente por la mayoría de la población peruana. A lo largo de varias legislaturas, este personaje entabló una lucha enconada para evitar la ratificación del contrato, siendo una de sus tácticas alargar los debates mediante larguísimos discursos, uno de ellos de seis horas de duración.

El escritor José Arnaldo Márquez, a través de su opúsculo La orgía financiera del Perú (que publicó anónimamente en Santiago de Chile, en 1888), se opuso también al contrato.

Aceptación oficial de la propuesta de Grace

Ante la corriente opositora surgida en el Perú, Grace intentó mostrarse más flexible y presentó un segundo proyecto por el cual redujo a 66 los 75 años de usufructo de los ferrocarriles, entre otras atenuantes más.

Estudiada la propuesta por el gobierno peruano, hubo un primer informe favorable emitido por la comisión integrada por Aurelio Denegri, Francisco García Calderón y Francisco Rosas, no tanto por considerar que tuviese ventajas, sino porque no encontraban otras alternativas posibles ante la crítica situación hacendaria. Otro informe positivo fue el del fiscal de la nación, Araníbar, mientras que el de su antecesor, Manuel Atanasio Fuentes (fiscal interino) fue contrario.

Por fecha del 19 de febrero de 1887, y luego de los estudios y consultas realizados, el gobierno peruano expidió la resolución suprema donde se aceptaba la propuesta de Grace, con algunas condiciones. La firmaron el presidente Cáceres y su ministro Manuel Irigoyen.

Estas fueron las principales cláusulas del contrato:
A cambio de la liquidación de su cuantiosa deuda externa, el Perú se comprometió a ceder a los tenedores de bonos de la deuda externa todos los ferrocarriles del Estado por espacio de 66 años. Estos ferrocarriles eran los siguientes:

- Mollendo-Arequipa-Puno-Juliaca-Santa Rosa.
- Pisco-Ica
- Callao-Chincha
- Lima-Ancón
- Chimbote-Suchimán
- Pacasmayo-Guadalupe
- Salaverry-Trujillo-Ascope
- Paita-Piura. Y,
- Callao-Lima-Chosica-Chilca.

Además de ello, el Estado peruano hacía las siguientes concesiones a los bonistas:

- El derecho de exportación del guano existente en el territorio nacional hasta tres millones de toneladas inglesas, así como el sobrante que quedase del 50 % del guano de islas de Lobos que le correspondía al Perú según el Tratado de Ancón, una vez que fueran saldadas con parte de ese monto sus deudas con Chile, por obligaciones y adelantos asumidos por el anterior gobierno de Miguel Iglesias.

- La libre navegación en el lago Titicaca (aunque las naves debían llevar bandera peruana) y la propiedad de los vapores de propiedad fiscal que navegaran en el lago

- El libre uso de los muelles de Mollendo, Pisco, Ancón, Chimbote, Pacasmayo, Salaverry y Paita, para el tráfico que demandase la construcción y ampliación de las vías férreas.

Por su parte, los tenedores de bonos se comprometían a lo siguiente:

- A concluir en tres años el tramo ferroviario de Chicla a La Oroya (ferrocarril central) y en dos años el de Santa Rosa a Maranganí, y dentro de los dos años siguientes, la línea Maranganí a Sicuani (ferrocarril del sur).

- A construir dentro de seis años un total de 160 km más de cualquier otro ferrocarril.
- A reparar y poner en buen estado de servicio dentro de los dos años siguientes todos los ferrocarriles que recibían.

- El gobierno peruano se comprometía a pagar al comité de tenedores 33 anualidades de 80.000 libras esterlinas cada una.

- Y finalmente, el comité debía formar y constituir una compañía en Londres, debidamente registrada, a la que serían transferidas las concesiones, propiedades y obligaciones impuestas al comité, según el contrato.

Cabe señalar que las concesiones mineras mencionadas en los primeros proyectos del contrato quedaron eliminadas. En cuanto a las concesiones de tierras de colonización, estas fueron autorizadas por una ley y una resolución posterior, aunque en la práctica no tuvieron resultados de importancia.

Entre los tenedores de bonos y los gobiernos de Chile y del Perú se celebró el 8 de enero de 1890 un acta y un protocolo (llamado Elías-Castellón), arreglando todo lo relacionado con el guano de Tarapacá, directamente afectados en la cancelación de la deuda externa peruana.

Conclusiones.
El 25 de Octubre de 1888 se procedió con la firma del ''Contrato Grace'', que involucró al Gobierno del Perú y al Comité Inglés de Tenedores de Bonos de la Deuda Externa del Perú, donde esta entidad se encargaba de liberar de esa deuda al país pero con la condición de entregar la administración de sus ferrocarriles por espacio de 66 años.

Tuvo el nombre de ''Grace'' debido al apellido del representante de los bonistas ingleses Michael Grace. Este contrato se sometió a aprobación por parte del Congreso de la República, donde se debatió las ventajas y desventajas para los intereses del país.
Este contrato se firma después de la guerra con Chile y en plena etapa de la Reconstrucción Nacional, donde el Perú tuvo una enorme deuda externa que llegaba a unos 51 millones de libras esterlinas.

Ventajas y desventajas
La ventaja notoria que logró el Perú con la firma de este Contrato fue la anulación de su cuantiosa deuda externa proveniente de los empréstitos de 1869 a 1872, que con intereses llegaba a una enorme suma que en esos momentos resultaba imposible pagar. La recuperación del crédito externo y del prestigio nacional era entonces de suma prioridad para llevar adelante el proceso de Reconstrucción Nacional, que por entonces inició el Perú luego de la desastrosa guerra con Chile. Asimismo, los bonistas asumían la obligación de realizar inversiones, capitales estos que eran muy importantes para el resurgimiento económico del país.

La desventaja palmaria fue la entrega de toda la red ferroviaria pública a las manos de una compañía extranjera, primero británica y luego norteamericana. Aquellas vías eran entonces de vital importancia, pues eran las únicas que conectaban la costa con el interior del país y sus más importantes centros mineros, teniendo en cuenta que la minería ha sido tradicionalmente la mayor fuente de divisas del Perú. Prácticamente quedó pues, bajo control extranjero, la mayor parte de los recursos del país. Ya vimos también que la Peruvian Corporation no cumplió a cabalidad su compromiso de ampliar la red ferroviaria, ya que dejó en abandono muchas líneas.

Asimismo, siguiendo en el rubro de las desventajas, se ha sostenido con fundamento que en esta transacción el Perú pagó en demasía, tal como lo dijeron en su momento Químper y sus partidarios. Años después, el presidente Guillermo Billinghurst, en un mensaje al Congreso fechado en 1913, aportó cifras tremendamente reveladoras: el valor de los bonos de la deuda externa peruana, al momento de celebrarse el Contrato Grace, solo llegaba a la cifra de 2.368.832 de libras esterlinas; este monto fue cancelado concediéndoles a los bonistas bienes cuyo valor superaba ese adeudo en más o menos seis veces, ya que se les pagó con bienes que tenían un valor sumado de 18.204.628 libras, distribuidos así:

- 17.013,680 libras, que era el precio de los ferrocarriles entregados,
- 650.948 libras en dinero efectivo abonado a los acreedores, y
- 630.000 libras pagados a los acreedores en bonos de la deuda externa chilena.

No obstante, queda en la incógnita si el gobierno de Cáceres pudo haber logrado un acuerdo más justo y equilibrado con los bonistas, o si en realidad optó por la solución más realista en ese momento.

Fuentes: wikipedia.org - deperu.com

Día de los Trabajadores en Construcción Civil 25 de Octubre


Feliz Día trabajador de Construcción Civil. El 25 de octubre se celebra el Día de los Trabajadores en Construcción Civil”, fecha reconocida por la Ley 24324. Mediante dicha norma se enaltece el abnegado esfuerzo de los obreros del andamio y su importante contribución al desarrollo nacional, que se expresa en las grandes obras públicas y privadas que el país requiere para su bienestar y progreso social.

Ellos no son solo simples trabajadores de la construcción civil, son seres humanos que entregan al máximo sus energías cuando son contratados para levantar una obra, ya sea pequeña o gigante. “Los hombres pasan, las obras quedan”, más siempre es bueno al observar las obras reconocer el tiempo, el esfuerzo y la fuerza impresa en cada detalle del resultado observado; de los integrantes del gremio de Construcción Civil.


“Construcción civil está reconocido por Ley en la Nación. Hay siempre que reconocer la abnegación con que desarrollan el trabajo a beneficio del país, hay que tenerlos presentes para valorarlos y reconocerlos no solo en el contexto regional sino en todo el país. Los integrantes del gremio trabajan duro, son pocos los que resisten las obras fuertes, hay que ser rudos. Siempre hay que tener presente que dicho trabajo a veces genera perjuicios grandes, entonces esa labor debe ser bien remunerada”, expresó Manuel Coronado, secretario general de Construcción Civil.

¿Aunque al observar las grandes o pequeñas obras, los pergaminos siempre se los llevan las constructoras?


-Así es, hay tres categorías de trabajadores: el peón, oficial y operario, ellos se ponen a disposición de la empresa que los contrata y lógicamente los pergaminos se los llevan las empresas constructoras sabiendo que el gran despliegue para la ejecución de una obra recae siempre sobre los hombros de los obreros del andamio.

Día Mundial de Información sobre el Desarrollo 24 de Octubre


Resumen Día Mundial de Información sobre el Desarrollo. En 1972 se instauró el Día Mundial de Información sobre el Desarrollo, por la Asamblea General para señalar la atención de la opinión pública los problemas del desarrollo y la necesidad de intensificar la cooperación internacional para resolverlos.

La Asamblea decidió que la fecha de esa jornada coincidiera coincidiera con el Día de las Naciones Unidas, ya que es la fecha en que se aprobó en 1970 la Estrategia Internacional del Desarrollo para el Segundo Decenio de las Naciones Unidas para el desarrollo.

La Asamblea cree que mejorar la difusión de información y movilizar la opinión pública, especialmente entre la juventud, serían factores importantes para conocer los problemas del desarrollo.

La Conferencia de Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo (en inglés, United Nations Conference on Trade and Development, UNCTAD), es el organismo permanente de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, fundado en diciembre de 1964.

En el año 2000, se propusieron los Objetivos de Desarrollo del Milenio, y aunque se haya avanzado la meta se encuentra aún muy lejos.

Los recursos naturales son indispensables para administrar y sostener el crecimiento económico y el desarrollo humano. La agricultura mundial debería ser más sostenible en la medida en que la tecnología sea transferida de las economías industrializadas a los países en desarrollo. Se trata de la Seguridad Alimentaria global y de la oportunidad de garantizar el Derecho Humano a la Alimentación.

El cambio climático también incide en la capacidad de la humanidad de alimentarse en el futuro., por lo que es importante tomar especialmente conciencia en el Día Mundial de Información sobre el Desarrollo sobre aquellas acciones que protejan nuestra calidad de vida y la del planeta.


Hay que tener en cuenta lo que realmente puede llegar a significar la palabra 'desarrollo'. Es diferente a la palabra 'crecimiento'. Este supone un aumento en cantidad, mientras que el desarrollo supone un aumento en calidad y, a veces en cantidad, pero no siempre. Nuestro sistema económico actual entiende que lo que debe mover al mundo es el 'crecimiento económico', es decir, cada vez más y más, en cantidad. A veces, en calidad.

Esto no es compatible con un planeta que tiene una cantidad limitada de recursos y energía para sostenernos. Si seguimos creciendo en consumo de materia y de energía el planeta se 'gastará'.

Además nuestra cultura nos vende constantemente la idea de que teniendo 'más cosas' somos más felices. En realidad las necesidades de las personas, cuando se alcanza un mínimo de bienestar material, se centran en valores que no se compran ni se venden: el afecto, la amistad, la solidaridad, compartir, la alegría. Casi siempre se intenta sustituir éstos últimos con cosas.

La consecuencia es que parece que necesitamos más cosas. Estamos equivocados (o nos hacen equivocarnos): esta falsa sustitución provoca pobreza en otros lugares del mundo y deterioro del medio ambiente. Y además no somos más felices. La felicidad está en otro sitio. Busquémosla con información y persigámosla fuera de las superficies comerciales, nos llevaremos una grata sorpresa.

Día de las Naciones Unidas 24 de Octubre


Hoy 24 de octubre se celebra el Día de las Naciones Unidas, una jornada en el que la propia organización quiere recordar los valores en los que se sustenta y la labor que realiza en todo el mundo ya sea de forma directa o a través de otras entidades dependientes como UNICEF o la UNESCO.

La fecha de este 24 de octubre conmemora el día de 1945 en el que entró en vigor la Carta de las Naciones Unidas, con la que la organización comenzó a funcionar con el visto bueno de los cinco miembros permanentes de su Consejo de Seguridad.

Desde 1948. En 1971, la Asamblea General de Naciones Unidas recomienda que el día se observe por los Estados miembros como un día festivo. El Día de la ONU marca el aniversario de la entrada en vigor en 1945 de la Carta de las Naciones Unidas. Con la ratificación de este documento fundacional de la mayoría de sus signatarios, incluidos los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad, las Naciones Unidas entró oficialmente en vigor.

Es un día en el que se ponen de relieve todas y cada una las labores ejercida por la organización de las Naciones Unidas. Se realizan exposiciones en las que se pueden observar fotografías, documentales en los que se demuestra la gran labor social ejercida así como ayuda a los más necesitados y desprotegidos.


Historia
La organización internacional de las Naciones Unidas surgió tras la Segunda Guerra Mundial en el año 1945, en el que un total de 51 países se comprometieron a llevar a cabo acciones para asegurar la paz, aumentar las relaciones entre ellos así como la mejora de los derechos humanos.

Hoy en día son más de 190 países comprometidos con la organización en búsqueda de la paz, la tolerancia entre los pueblos, erradicación de la pobreza, etc. Las acciones e iniciativas realizadas por dicha organización abarcan muchos aspectos sociales, humanos... A lo largo de la historia se le atribuyen grandes y muy numerosos éxitos en conflictos y situaciones difíciles para las personas.

Objetivos de la ONU
La organización de Naciones Unidas ha tenido y tiene un papel fundamental para el desarrollo de los pueblos. Entre las funciones atribuidas a la organización son destacables:

- Conseguir la paz entre las naciones.
- Cumplir la declaración Universal sobre los Derechos Humanos.
- Protección del medio ambiente.
- Erradicación de la pobreza extrema y el hambre.
- Ayuda humanitaria en los conflictos sobre todo a los niños.
- Mejorar las condiciones de vida de las personas más necesitadas.
- Impulso al desarrollo de los países del Tercer Mundo.
- Reducir la mortalidad infantil.
- Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente.
- Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades.
- Órganos de la ONU

Los órganos principales de la Organización de las Naciones Unidas:

- Asamblea General: reunión de todos los países miembros.
- Consejo de Seguridad: en el que se tratan los temas de la guerra y la paz.
- Consejo Económico y Social: busca soluciones a los problemas económicos .
- Consejo de Administración Fiduciaria: ayudar a poblaciones desgobernadas.
- Corte Internacional de Justicia: Administrará justicia en las zonas donde no existe.
- Secretaría: Lleva a cabo nuevas iniciativas y su desarrollo posterior.

Fuente: www.un.org.